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文学艺术是从审美的“传播理论”中传达情感和

作者: 佚名 来源: http://www.yjjiuye.com/ 发布时间:2019-05-17
“什么是文学艺术”有许多定义。 从事理论研究的人已经在这方面花费了大量的纸张和大脑。。 我认为,为了衡量这些定义是否可靠,我们应该回到“情感”。 只有有“爱”,才有文学和艺术;情感越深刻,艺术性就越强然而,文学的发展总是不可避免地在文学的典型化趋势和反典型化冲动之间摇摆在托尔斯泰的作品中,安娜·卡列宁从一个出轨的女人最终自杀的庸俗故事中,成为一部感动世界的杰作 麒麟网娱乐注册 我双手支持先生发起的关于有情文学的讨论他的作品的价值在于武术故事的泛滥和爱、恨、爱、恨在世界上的书写 孟凡华生活充满了虚假、邪恶和丑陋的现象,所以文学是不能被绕过的。 文艺中的爱情理论来源于美学中的“交往”理论有些东西可以用文学来写,但不能用电影和电视来写 美学史上有一个著名的情感交流理论,叫做“交流理论”面对这些挑战,一些伟大的作品得到了锻炼 作者不是职业美学家,而是俄罗斯著名作家列夫·托尔斯泰勇敢者的崇高情感和仁慈者的伟大爱都是作品中的骨骼和肌肉然而,说到文学,还有另一个标准,那就是看一个人对语言的情感接受程度,比如作品是否能让人拭去眼泪或开怀大笑 这位伟大的作家创作了许多不朽的杰作,如《战争与和平》、《安娜·卡列宁》和《复活》,他试图回答“什么是艺术”的问题古希腊哲学家普罗泰戈拉有句名言:“人是万物的尺度 他写道:“艺术是由一种人类活动组成的,也就是说,一个人有意识地通过某种外部符号向他人传达他所经历的感受,而其他人则被这些感受所感染并体验它们博雅古琴,瞄准高山 “托尔斯泰的观点影响很大,几乎所有当代西方美学史都应该提到钟子期说,“对你有好处,就像你是一条河 我认为原因恰恰是他和那些专业美学家、学术理论家和批评家说话不同。 20世纪西方文学理论经历了这样一个过程:从追求作者的意图,进而关注作者的创作个性及其形成原因的研究,到将文学视为语言的存在,仔细阅读作品,品味其语言和修辞手段,从而形成新的批评;文学是语言学研究的一部分,文学是从语言的结构和叙事方法来研究和分析的,从而形成形式主义、结构主义和叙事学。 然后,从现象学出发,对文本及其接受过程进行解释和分析,从而形成接受美学。结果,诗人歌唱和观众观看的简单而直接的过程被延长了。由于印刷技术的进步、媒体的创新、出版方法的发展、市场和社会生活的变化以及上述理论的多元化,作品从作者到读者的过程变得越来越复杂。 关于文学的理论不断增加,数量众多,意义深远。批评家必须面对这些理论,并用它们武装自己,以便跟上时代。然而,他们必须做出选择,找到最合适的理论,继续从理论回到文学本身,而不是迷失在理论的丛林中。在这个时候,托尔斯泰揭示了真正的意义:文学艺术仍然需要传达情感。 托尔斯泰说,在创作时,作家和艺术家应该“唤起他们心中曾经经历过的感情”,然后“通过行动、线条、颜色、声音和文字所表达的形象来传达这种感情,让别人也能感受到同样的感情”,他总结说,“这是艺术活动。“博雅念,钟子期会。理论家会争论接收者是否能获得同样的情感。事实上,这并不重要,重要的是传播感觉本身。作者应该心中有理想的读者,用语言唤起他们的情感,与这些理想的读者交谈,而接受者与作者交流,以他们自己的方式分享这种情感。 文学的典型化是不可避免的,但文学性体现在反典型化的努力中。 谈到文学,有人指出文学只是一种生产活动。这是合理的。他谈到了市场经济中文学的存在。但是文学不等于“类型文学”。文学研究者通常将文学分为两类,一类是以“原创”或“经典”文学作品为主要研究对象的文学,另一类是“体裁文学”。“体裁文学”如“侦探小说”、“武侠小说”、“浪漫小说”和“科幻小说”。这些小说都有一些吸引读者的方法。例如,侦探小说提供智力游戏的乐趣,武侠小说依靠武侠精神和武侠神话,浪漫小说讲述天才学者和美女的故事以及多角度的关系,科幻小说被用来实现猜测未来的科学等等。类型n。同时,接受者也形成接受模式和习惯,并在消费时根据类别进行选择。。。 这种反类型的内在冲动背后的动力来源在于它对生活细节的敏感以及表达和传达真实情感的需要。福楼拜的小说《包法利夫人》只是一种自我毁灭的小说,因为欲望泛滥,没有作者真实细致的描写进入人们的内心。 所有这些都是由于情感溢出了故事本身,把石头变成了金子,成为文学史上不朽的杰作。。。事实上,如果金庸只写武术家无与伦比的高超技艺,结果只能写普通的武侠小说。 儒勒·凡尔纳的小说虽然被归类为科幻小说,但作者对小说中人物的刻画、对他们命运的关注以及小说中所赋予的人性和人情使其超越了“体裁文学”的范畴。随着“情感”的“类型”泛滥,“类型文学”文学性和艺术性。。。小说可以用谎言、邪恶和丑陋来写,但它应该被美所控制,以情感为衬里。文学是生活的反映,不是所有的都是真实的、美好的,也有虚假的、邪恶的和丑陋的。 文学不能像童话一样。虽然有善与恶,有善与恶的对比与斗争,最终的结果总是男女主人公从此过上幸福的生活。为儿童写的童话不同于为成人写的童话。它们应该适合儿童的心理和儿童的接受能力。 文学中的虚假、邪恶和丑陋并不像童话故事中那样尖锐,一眼就能看出来,但却表现出各种各样的复杂性。 。文学应该深入揭示人类情感的万花筒。逃避谎言、邪恶和丑陋,或者敷衍了事地掩盖和平与安宁,都是不好的。文学必须通过各种复杂的现象剥去各种伪装,以显示真正的忠诚和强奸。它必须成为外科医生的手术刀,才能消除生活的焦点,恢复社会的健康。。。文学也不同于电影和电视。 例如,在电影和电视中,我们应该避免过于残忍和血腥的场面,并考虑观众的可接受性。酷刑也是如此。文学是可以写的,但是当它出现在银幕上时,它必须受到限制。德国唯美主义者莱辛相信“拉奥孔”,在比较诗歌和绘画时,强烈的情感可以在诗歌中表达,但只能隐含在视觉艺术中。这给了文学更多的自由和可能性去写最秘密和微妙的事情,最好的或最坏的,并在最肮脏和最危险的环境中折磨人类。 。。然而,写恶的时候,不能以恶报恶,表现恶,更不用说欣赏恶,教人作恶。书写残忍不能像吸毒者一样用残忍麻醉人,也不能炫耀他们对残忍的认识。作家也应该用对美的热爱来写丑,用对善的热爱来写恶。要写出丑陋、邪恶和残忍,你必须最终从中看到世界上仍然有真爱。康德在讨论崇高的概念时,他说崇高有两种,即数学的崇高,指无与伦比的伟大;力学的崇高,指压倒一切的力量。他相信崇高并不在于伟大或伟大本身,当一个人被伟大或伟大压倒时,或者当他跪倒在他们面前时,他也不会感到崇高,只有当伟大或伟大激发内心的理智去抗拒他们。同样,世界上只有这种真实的感觉才是抵制虚假邪恶和丑陋的力量。 没有这种肌肉和骨骼衬层,这项工作就无法开展。。。用温度写单词,温度是指一个人的体温。文学是语言的艺术,但文学不是垄断的。! 。。其他学科只使用语言来表达意思。例如,科学语言陈述了某些法律和原则;法律的语言为人类行为提供了没有任何情感色彩的规范。相反,文学应该用语言来浓缩情感。衡量一个人对一门语言的掌握程度和对一门外语的掌握程度,当然有一个标准,即一个人理解的程度和是否有任何误解。 。 文学语言需要温度,也就是一个人的体温。文学作品应该传递作者的体温,以便接受者能感受到热量或温暖。。。 作者用他敏感的心观察世界,写下“一个个特定的人”的真实感受,并传播到读者的眼睛和心灵。“人体温度是外界温度的一种量度,一切事物是太冷还是太热,都是相对于体温而言的。托尔斯泰说的那种情感,转化为文字,这样接受者也能感受到情感,这是体温的传递。在古代中国,有所谓的“知心朋友”的故事。“博雅擅长古琴,钟子期擅长倾听。 钟子期说:“好,我就像泰山。他写的作品是传达情感和感受的作品,是与温度相关的作品。 “。”。“文学也是如此,不是去理解意义,而是去感受、感受作家在作品中的体温。人与人之间有多种相互理解。 一个是理解,理解,另一个是把自己放在别人的位置上,思考在别人的位置上,把自己的心和自己的心相比较,并形成内在的共鸣。这是文学性和艺术性的源泉。。。文学是一门人类研究,不是人类学、社会学、心理学和生理学的“人类研究”,它把人当作阶级来研究,也不是统计学、一般心理学规律和生理解剖学意义上的“人类研究”,而是一种“人类研究”,它是一种表现人的喜怒哀乐、爱、恨、爱和恨的个人情感体验。“! 这时,作者传递的不是一种知识,而是一种体温。”! (高建平)。。。。。 。。。。

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